“非拉铁非实行2022--五年回顾与怀念”
2017.7.27-2022.7.27
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编注：
2014-2017年主藉着陈希曾弟兄在远东交通一系列关于教会道路的信息，其负担可归纳为“再思非拉铁非”，后经整理共200堂。2017年7月陈弟兄主里安息后，我们深觉这些信息是主给教会的托付，如同今时代摩西之声、毗斯迦山上一瞥，把迦南地的异像、荣耀教会的蓝图给我们，呼召神的儿女进迦南、得产业。
（再思非拉铁非系列200堂，点此进入）
这些（再思非拉铁非200堂）信息也是针对时局的指引，对于中国教会而言，2014年确为满月变红之年、而2017下半则正式转入中国化高压环境，在2017年同时主的灵把约书亚记和使徒行传两卷书打开，引导余民实行之路。时至2022年7月，经过整整5年，以下摘录今年一些交通作为回顾和怀念，可算为那200堂信息的作业、实行和接续。也在此缅怀致谢主的仆人。
以下信息有三个系列，前两系列是引言，交通约书亚记、使徒行传一瞥，
是16-17年局势转折期间主所打开的，成为这五年来的指引，
教会建造的实行需要以主的话为根据，如何打开这两卷书，对于教会建造是一个基本的测量。
在这两个系列的基础上，第三系列《荣耀教会的初思》交通
如何将神永远的旨意、耶稣基督的见证，带进教会的实行，
将陈弟兄再思非拉铁非200堂交通的蓝图，带入今日教会的建造。
诗歌“他们跟随羔羊” (请点击进入)
神救赎的工作，创世记是轮廓，出埃及记至申命记是过程，而约书亚记则是结局，
从创世记12章的亚伯拉罕开始、那是呼召，到约书亚记24章以色列十二支派结束、那是应验。
这是救赎工作第一阶段，从应许到应验。神对于祂百姓的旨意，始终是进迦南、得产业，
新约的子民亦然，迦南是指生命的成熟、也是指着教会的成熟。
在约书亚记里，摩西虽然过去了，但神兴起约书亚和新一代，
领他们进入迦南、得着产业，完成神的工作。
约书亚记是一卷争战的书，通过以色列人过约旦河和经过四场战役，启示属灵争战和成熟的法则，
信而顺服、反败为胜、因祸得福、出奇制胜；
也是一卷产业的书，十二支派承受产业占了一半篇幅，启示生命与产业的奥秘。
从时代的意义来看(prophetically)，在主回来以前祂要得着荣耀的教会，
虽然许多神所重用的仆人们如同摩西安息了，但神兴起约书亚和新一代。
重要的是摩西在毗斯迦山上看见迦南地的异像，所以以色列新一代有蓝图和得胜的秘诀（书1:8），
因着约柜的同在和能力、耶和华军队元帅的率领，约书亚和新一代答应呼召、经过争战，
而进入迦南、得着产业。所以这一卷书是末世得胜者非常重要的参考，帮助今日教会学习争战得胜的秘诀。
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1.约书亚记引言(1)
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2.约书亚记引言(2)
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3.第一段、进入那地(1)
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4.第一段、进入那地(2)
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5.第二段、征服那地(1)
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6.第二段、征服那地(2)
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6.第二段、征服那地(2)-补充
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7.第二段、征服那地(3)
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8.第二段、征服那地(4)
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9.第三段、得着那地
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[约书亚记]（点击进入信息专页）
使徒行传是教会的起初、是圣灵的行传，对于使徒行传中圣灵工作的认识，
普遍停留在量的解释，而缺乏深入的、质的解释，教会的质是什么？圣灵工作的质在哪里？
这是宏观地解开使徒行传很重要的测量。否则教会的建造、福音的见证就会停留在量的层面，
受限于对使徒行传的解释。
解开使徒行传中圣灵的工作，钥匙是以西结47章的预言、和约翰福音7章主耶稣自己的解释。
整本使徒行传，乃是应验以西结47章的图画、是经十字架祭坛而出的水流，
经过四次测量，水流不断进深至踝、至膝、至腰、至全身。
这就是整本使徒行传的四段，每一段都以耶路撒冷、以逼迫作为结束，而把神的工作带入更深，
教会的起初有耶路撒冷的榜样，教会的扩展有安提阿作为新的中心，
教会的建造给我们看到保罗的职事、真理与生命乃是进深的钥匙，
最后国度的道路则看见丰收的秘诀。
生命需要经过测量，教会也需要经过测量。十字架的法则乃是生命的法则，也是教会成长的法则。
从时代的意义来看(prophetically)，主许可大环境的收紧，是为着教会进入更深圣灵的工作、更深的建造。
今日圣灵的水流在中国教会，如同使徒行传，要经历从耶路撒冷到安提阿的长进。
其中的钥匙在使徒行传这四段中，回到教会的起初。
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1.圣灵的水流-使徒行传纵览(上)
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2.教会的起初-使徒行传第一段(模样)
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3.教会的扩展(上)-使徒行传第二段(中心)
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4.教会的扩展(下)-使徒行传第二段(中心)
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5.教会的建造(上)-使徒行传第三段(进深)
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6.教会的建造(中)-使徒行传第三段(进深)
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7.教会的建造(下)-使徒行传第三段(进深)
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8.国度的道路(上)-使徒行传第四段(丰收)
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9.国度的道路(下)-使徒行传第四段(丰收)
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[使徒行传]（点击进入信息专页）
从禾场现状来看，今日中国教会普遍停留在注意量的少年阶段，工作的中心和模式缺乏对质的关注，
以至于圣灵的工作不明显、甚至停滞退后，以聚会为中心（而非神的旨意和使命），
停留于会堂式听道（而非建造基督的身体），门徒造就的深度、机制缺失，
或着迷传统、或着迷神学或文化、或着迷祝福神迹，
缺乏对神的旨意、成圣、得胜、成熟、合一的追求和建造，等等。
从神的托付来看，神永远的旨意和耶稣基督见证的信息传讲已有多年。
神的旨意是教会长大成人、装饰整齐，催促、迎接祂的回来，这是因信得荣的恢复，
是主二十世纪以来、也是主回来之前很重要的托付，与秦国有关（赛49:6,12）。
如今话语在海外、工场在国内（秦），但话语和工场尚未结合、异像与实行仍然脱节，教会尚停留在少年阶段。
如同归回重建有所罗巴伯的根基和殿、有以斯拉的话与殿的美化，但还缺城墙的建造。
神永远旨意的托付需要落实在教会的建造和地方的见证之中，尤其在中国，如何进入实行？
首先，与神永远旨意相关的圣经和历史层面要有足够的准度、高度、深度、广度，
这是主在2014-2017年间藉着陈弟兄交通“再思非拉铁非”系列信息（点此进入）
很重要的原因，把建造的蓝图、尤其圣经和历史层面，简要、深入、完整地交通给教会。
这距离见证的第一代《工作的再思》、《教会的正统》时代大约70年，
主的心意是要复兴第二代的见证，先有蓝图、再有实行。
然后，在今天的环境中，圣灵兴起风来，无论是逼迫或疫情，都为着更深的建造，
要把话语带入工场、异像进入实行，把圣经、历史层面带进时代层面，把蓝图带进建造的实行。
在初思系列信息中，交通建造围绕6个钥字展开：异像-真道-圣灵，圣经-历史-时代。
实行的钥匙在于三点：异像的开启、真道的建造、圣灵的引导，按此次序。
这三点是新约、尤其使徒行传的启示，也是聚会处、改革宗、灵恩派各自突出的特点、
但都需要经过圣经和历史的归正。既需要话语的光，也需要实行的路。
成熟的建造还需要识别三个层次：圣经的层次、历史的层次、时代的层次，缺一不可：
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圣经的层次：山上的样式是在神的话语中，所以对神话语成熟的认识是教会建造的第一个关键，
陈弟兄讲解圣经书卷是一个很重要的宝库，不仅有稳固的根基、而且有美好的建筑，
不仅进入神话语的灵、而且吸收基督身体的丰富，
神的话语还需要在圣灵中继续打开，以前两系列约书亚记、使徒行传为例，这是进深建造的重要基础；
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历史的层次：神的话语需要经历、也需要历史，有人注重经历但不识历史，也有人喜欢历史但未深入经历，
这是认识不成熟的要因（弗4:13），也是教会不成熟的要因。对于真理、生命、道路，
都需要经历的深度、加上历史的宽度，从教会历史吸取基督身体的丰富。
同时，因为历史是教会成长的途径，所以清楚历史才会清楚道路，
这一方面陈弟兄的帮助尤为宝贵；
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时代的层次：有了圣经和历史的学习，才能真正跟随圣灵的水流、明白时代的亮光和要求，
今日中国教会外有秦政的逼迫，内有老底嘉的衰老和幼稚，
藉着使徒行传启示圣灵的水流、约书亚记启示得地的秘诀，
圣灵要引导教会进入深的建造，从耶路撒冷到安提阿、从以聚会为中心到门徒和产业为使命。
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1.异像的开启(上)
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2.异像的开启(下)
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3.真道的建造(上)
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4.真道的建造(中)
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5.真道的建造(下)
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6.圣灵的引导(1)
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7.圣灵的引导(2)-身体的律
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8.圣灵的引导(3)-身体的生活
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9.圣灵的引导(4)-身体的生活(续)
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10.圣灵的引导(5)-身体的生活(见证)
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11.圣灵的引导(6)-身体的职事(上)
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12.圣灵的引导(7)-身体的职事(下)
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13.圣灵的引导(8)-水流的进深
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14.圣灵的引导(9)-教会的扩展
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15.圣灵的引导(10)-圣经中保罗的建造
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16.圣灵的引导(11)---历史中敬虔运动的建造(上)
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17.圣灵的引导(12)---历史中敬虔运动的建造(下)
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18.圣灵的引导(13)---往前建造的初思(上)
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19.圣灵的引导(14)---往前建造的初思(下)
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20.教会何处去(1)---安提阿的建造
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21.教会何处去(2)---非拉铁非的见证(上)
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22.教会何处去(3)---非拉铁非的见证(中)
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23.教会何处去(4)---非拉铁非的见证(下)
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24.小组7要素(1)（内部资料）
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25.小组7要素(2)（内部资料）
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[荣耀教会的初思] 视频版（内部资料）
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[荣耀教会的初思]（点击进入信息专页）
【文字稿】 注：文字稿为草稿，未经讲者过目，仅供参考。
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202207荣耀教会的初思-文字稿1-异像的开启(V0.1).pdf（点击链接下载）
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202207荣耀教会的初思-文字稿2-真道的建造(V0.1).pdf（点击链接下载）
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202207荣耀教会的初思-文字稿3-圣灵的引导(上)(V0.1).pdf（点击链接下载）
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202207荣耀教会的初思-文字稿4-圣灵的引导(下)(V0.1).pdf（点击链接下载）
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202207荣耀教会的初思-文字稿5-教会何处去(V0.1).pdf（点击链接下载）
附、神永远旨意的感思
这一点点是意料之外的拾穗--7月突然传来江弟兄离开的消息，不仅有感而思。
从16世纪到20世纪，基督的教会的光“越照越明”，
从因信称义（16-17世纪）、到因信成圣（17-19世纪）、到因信得荣（20世纪）。
同时主开了中国的门，19世纪是开荒、20世纪是结果，
20世纪主在中国的工作，其中很重要的是为着因信得荣--神永远旨意，
教会不仅看见这亮光，并要根据这光来实行，来建造教会--荣耀的教会，
这个工作是直接催促和迎接主回来的。
主藉着史百克弟兄在西方话语的职事、倪弟兄在东方建造的职事，
从20世纪20年代到50年代，
倪弟兄1927年底在上海开始、一个月后就是第一次得胜特会，主题是“神永远的旨意与得胜者”，
到他失去自由前50-51年在香港交通到荣耀教会也许在望。
所以江弟兄的职事乃是从1952到2022年、整整70年，在海外继续这个话语的职事。
江弟兄的离世，代表一个时代的转折，弟兄照着神的旨意服事了他的世代，
我们为弟兄的忠心向主感恩。
重要的是下面教会如何继续催促主的回来。
一些零碎的交通，弟兄不希望他被关注，那么让我们在主宝座前真正关注主的这一个心意，
已经一百年，主的工作还在继续，那正是催促、迎接祂回来的时代托付。
求主不仅在河东把话语给我们，更带我们在河西得产业。
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1.神永远旨意与时代(祷告)
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2.神永远旨意与托付(祷告)
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3.神永远旨意与经历
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4.非拉铁非2022补充说明
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5.神永远旨意的感思-建造